《福智新聞》送給 《正法林》與《親近善士》的聖誕節禮物

自從福智醜聞爆發以來，網絡上突然出現了一系列支持福智的部落格。這些部落格風格都很相似，文筆又跟馬可或預科班寫「修信念恩」日記的方式差不多。裏面不僅刊登了「匿名」的福智僧人心聲，還張羅了不少「學員」寫文章，内容不是在吹捧福智領導人金夢蓉女士，就是在謾駡與攻擊反福智的言論。特別愛給離寺法師起綽號的他們，還製作了不少影片放上YouTube加强宣傳。

《正法林》與《親近善士》部落格最近刊登了一些有趣的文章，讓我們來討論討論：

—————-文章 1—————–

《不看不聽有錯嗎？》該看該聽的是「正知見」，不是流言蜚語！

2017-12-24

難道還沒有發現特務們一直用這一點來混淆你們，讓你們誤以為自己才是有在分辨的人？你要考試前，被騙去一直看漫畫，不看正書，最後考試會通過嗎？同理，你一直去看流言，信以為真，又怎能接受真相！又怎能解決最大的生死問題？最後就只有當別人的砲灰而已。

該看該聽的經論、師長、法師言教，不是流言！

福智新聞回復：沒錯，所以我才不斷呼籲大家仔細去參考法王、日宗仁波切以及臺灣佛教界長老的發言。影片是真是假的，去看不就一清二楚了？儘管諸位善知識在影片中説的話並沒有對福智很有利，但他們的教誡都是與戒律以及他們一貫的説法符合的。

如果只敢相信福智官網與真如老師説的話是可靠的，對法王、傳承師長與佛教界説的話置之不理，不然就說是造假的，那這恐怕有點危險哦…會不會已經淪落為一個不被主流佛教界接受的附佛外道呢？

別人是有“任務”在身，為了賺點錢養家糊口；或者煩惱太重，還一直要證明自己的煩惱有理。那麼，其他人有什麼理由去跟隨他們煩惱言論呢？

不學佛就算了，既然來學佛，弄到最後又一直攪煩惱，何必呢？

福智新聞回復：這裏的理路看起來是 –  「挑福智毛病就表示你在攪煩惱。學佛不要觀過，不要攪煩惱，看一切人都是菩薩！」

不妨參考自然法師的開示：《不見他人過這句話不是任人造惡業胡作非為的意思 》

福智真的有那些問題嗎？對於被流言嚴重影響，還醒不過來的人來說，何不讓自己的心先靜下心來，重新理性的看看福智的聲明，再看清流言網站那群人是如何不斷引導你負面思維的！

如果總是不用自己的理智來簡擇，總是自願要接受流言的洗腦，那當然永無出期，永遠停留在「忿忿不平、煩煩惱惱、觀過念怨、內心糾結……」種種負面情緒中。不覺得這樣免費當特務的殺手，很不值嗎？

福智新聞回復：我的讀者應該知道，我這個版主總是心平氣和地把事實説出來而已，不喜歡駡人的呀。

網絡上不也是有一群匿名人士開了部落格、製造YouTube影片對離寺法師謾駡？建議您們不要永遠停留在「忿忿不平、煩煩惱惱、觀過念怨、內心糾結……」種種負面情緒中。亂亂辱駡出家人是很不值得的。

何不讓自己的心先靜下心來，重新理性的看看法王、日宗仁波切以及臺灣佛教界長老的聲明，再跟福智的聲明做比較與抉擇吧。

特務群是不會罷手的，社會各方人士，請睜大眼睛，別再被騙了！請共同來打擊流言，還社會清淨！

—————-文章 2—————–

《又是一個不懂硬說懂的亂入》

2017-12-19

前日有自由時報登文「福智的杜會責任」，文章內容荒謬至極，沒有理路，沒有根據，資訊錯亂，扭曲事實，硬擠出一些沒有證據，沒有根據的假設的內容，亂發評論。

作者 簡端良 自稱東海大學哲學博士，空有名頭。此人曾爆多次醜文，在東大哲學系引發多起諍論，是非不斷，是個是非包。請看連結:  http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1161355

「福智社會責任」一文，完全是被梵x、棄昧團伙所鼓動的作品，文章內容全無新意，完好的傳承了梵陰先生，棄妹妹的論調，堂堂一個博士，這麼輕易的受到鼓動、洗腦，真假不分，真是給東海大學丟臉! 給台灣學者丟臉，這是哪門子博士，是江燦騰師弟？還是又來一個罵街教授？如果台灣都是這種「博士」在台面上亂叫，那遲早是不保哦! 還望杜會大眾多多注意，為子孫后代的教育考慮考慮，莫被下流學者帶壞了思想。

為顯杜會正義仍在，清流尚存，在此大破草包學者的謬論。

福智新聞回復：天啊，罵得好兇哦。

與西方教育相比，東方較不重視哲學思辨，較容易因老師的權威而相信其教導，尤其老師外表美一點、對學生好一點、或字正腔圓一些…就輕易地全盤接受老師說的話了。如何避免？「資訊透明」與「言論自由」是兩個必要條件，讓每個人在公民社會裡質疑所見所聞、獨立思考，才不會成為洞穴的囚犯。然而，宗教團體的信徒，很容易只相信上師的功德，不自覺地成了「楚門」而不自知。

開始就進行負面的引導、人身攻擊，簡直太沒水淮、沒道德，人家長的好，那也是人家天生的福報，一個學者強調這個不覺得可恥嗎?講這個，就是在間接的漫罵台灣的民眾，罵福智的信徒，只被領導人外表所吸引，貶低杜會大眾的智啇，顯示自已高明有眼見。

可惜，多數的福智人會進福智，和你想像的差很多，如果不是心靈得到提昇、得到收獲、生命得到昇華，誰想每個禮拜去坐板凳啊?

而且，很抱歉，每個禮拜去坐板凳，看到的是「班長」，不是金女士。可不是所有班長都長的好看，我的班長就是個和我一樣的大男生，我可沒被我們班長的外表所吸引…當然，并不是說我們班長不好看啦…

如此在意外表，注重外形的言論，只是反映了你自已內心的醜惡而已。是你自已這麼想，可惜福智的學員里面沒有几個人是像你這麼想。

另外，身為一個老師，長的好看，聲音悅耳，字正腔圓，這是做為一個老師的個人素質，具備良好的素質，自然會加分，這很正常，這是人格魅力。像你這樣的博士，文詞難听偏激，我光看就沒興趣了。確實人們也很在意這些啊!這沒什麼不對的，請不要沒品的對人進行人身攻擊。

資訊透明，与言論自由，本來就是人人有的權力。人人都可以獨立思考，自已選擇。

我要進福智，也是我的選擇，你要罵福智，也是你選擇，我有良心，那是我的選擇，你沒口德，那也是你的選擇。

福智新聞回復：沒人阻止您進福智啊。您要相信並加入一個已被主流佛教界排斥的附佛外道，那完全是您自由的選擇，您説得沒錯。

園區小孩與僧團小沙彌是否有這樣的選擇自由呢？從小被灌輸福智的理念而無法接觸其他宗教、文化與思想，怎麽能「自已選擇」？可悲的是，在福智長大的小孩，可能沒有外面接受的文憑與學歷，要回社會就很不容易。

宗教團体的信徒之所以相信上師的功德，原因很簡單，是為了自已。這是信仰的快樂，不是你這種草包學者能体會到的心靈滿足。

本來上師就是個人自由選擇的，你可以觀察，可以質疑，可以不選他，又沒有規定你一定要選。你不選他是你的事，我選他是我的事，我會選擇真如老師或日常法師當師父，那就是經過了我的觀察，我的質疑。

我相信我的上師，這是為了我自已能夠得到成就，得到快樂，就這麼簡單。

福智新聞回復：我當然尊重您的宗教自由，如同我尊重清海無上師弟子的自由、雄天信徒的自由、回教瓦哈比派的自由一樣。

但是，尤其在自由民主的社會裏，每個人都有責任關注社會時事，積極參與公民社會。若有危害社會的組織或個人，必須要采取行動 — 法律問題應交給執法機構處理，若是社會問題就應該發表評論，引起社會的關注與行動。只能獲得單方面的資料或説辭，即使有選擇也不算是「自由」的選擇。若社會人士在加入福智之前可以有多方面的信息，而不是僅有福智官方單方面的説辭，他們抉擇要不要加入團體才算是「自由抉擇」啊。

藏傳佛教的上師，並沒有要弟子不加觀察就相信他，經云：「比丘與智者，當善觀我語，如鍊截磨金，信受非唯敬。」達賴喇嘛引佛陀這段話，是希望弟子對老師要用時間觀察，好好的檢驗。

真如老師也沒有要弟子不觀察就相信她，請不要亂影射。
弟子選擇老師本來就是要經過好好的觀察，這是「常識」，不用說佛法，世間法都是如此，像簡先生這般草包的博士，就是要好好觀察且檢討的那一種，尊者所言甚是，這是特別告訴我們，有些人不堪為「師」千万好好注意!

福智新聞回復：請問您是怎樣「觀察」真如老師的呢？

她一年到頭只跟一小群馬可僧同居，其他僧人未經許可不准進入她的豪宅，除了馬可僧以外，誰知道她在裏面跟他們幹什麽？甚至大多數的僧衆不遠千里到P島去，但是一年只能瞭望金女士幾次，每次出現只開示半小時一小時就消失了，又如何「觀察」她呢？

相比之下，法王的行程全都公佈在官網上，到哪裏見了誰、説了什麽話都有媒體記載。算一算他私下的時間已不多了，而且常常有不同的保安、侍者、仁波切格西陪同，數十年都是這樣過的。若要遠距離「觀察」法王，比觀察金女士容易多了。

為什麼要對宗教領導人檢驗？因為任何宗教要在台灣社會發展，都必須負起這個社會責任，目的是提供透明的資訊，讓社會有選擇的根據，包括領導人的：背景、身分、來歷…，這不是介入宗教內部的事務，而是領導人進入台灣的義務。

語句不通，答非所問。
為什麼對宗教領導人要檢驗？不是因為杜會責任，是因為那是你將要拜的老師，是你要皈依的對象，當然要好好的觀察。
此句「檢驗」已經開始透露梵陰團伙的計謀，用「杜會負責」及「領導人進入台灣」這兩點，將福智接班人導向海外人士、杜會問題乃至觸犯法律的險境(詳見下文文)，刻意的朝著這個方向抹黑，放大隔合。
這個世杜本就是具有人權的杜會，誰也沒強迫誰，本來杜會就是有選擇權的，無需你再強調。

福智新聞回復：這就是你我出發點最不同之處。我首先是社會人士，是地球人；宗教主義佔著次要的地位。如果宗教主義與社會利益有衝突的話，我會以社會的安危與利益為先。社會上普遍的認知是，宗教有宗教的自由，但國家的法律勝於宗教主義。美國最高法院下過的判決裏清楚説到，信徒不能以宗教主義為由而拒絕遵守國家憲法與法令。大多數民主社會都有這樣的原則。

讓我們參考法王個人的價值觀：

「法王達賴喇嘛的三個主要承諾：

首先，在人的層次，法王的第一項承諾，是發揚人性的價值，諸如 慈悲、寬恕、寬容、知足以及自律。所有的人都一樣，我們希望快樂，而不希望痛苦。即使那些不信仰宗教的人，依然承認這些人性價值對於促進他們生活快樂的重要性。法王將這些人性價值視為世俗倫理。他持續致力於談論這些人性價值的重要性，並將這些與所有遇見的人分享。

其次，在宗教實踐者的層次，法王的第二項承諾，是促進世界主要宗教傳統之間的彼此和諧與相互了解。儘管抱持的哲學信念有所差異，世界各大宗教傳統，卻都有著創造人類的良善的相同潛能。因此，各宗教傳統的相互尊重，以及對彼此個別傳統價值的承認，就顯得重要。單一宗教與單一真理，在個人的層次是恰當的。然而，對更廣大的社會群體而言，多個真理，多種宗教卻是必須的。

最後，法王是藏族人，並有著「達賴喇嘛」的稱號。藏族人將信任寄託於他。因此，他的第三項承諾是保護西藏的佛教文化與環境，因爲西藏的佛教文化流傳著和平與非暴力的精神。」

從法王的三個承諾中，可以看出他的生命中最重要的價值觀與理念。他首先是人類，身爲人類就希望將人性善良的本質發揚光大。其次才是宗教人士，而他對宗教的看法不是弘揚自宗，而是尊重所有宗教，並將宗教善良的力量貢獻給世界人類。

因此，我非常贊同簡教授所提出的社會角度。我們首先身爲人類，需要為人類整體的利益著想；其次身爲社會人士，需要為社會著想；最後身爲佛教徒，需要為佛教著想。

福智人將「拜老師」的重要性擺在生命的第一位，勝於對佛教、對社會、對人類的責任，實在是本末倒置。這就是爲什麽法王能成爲倍受世界尊重的精神領袖，而金女士領導的福智卻淪爲邪教。這就是爲什麽法王的慈悲理念與精神能跨越語言、文化的隔閡，促進和平；福智金女士的「一師法」與包容背道而馳，都已經不能讓主流的佛教界接受，她還想當「漢地教主」簡直是癡人説夢。

現在的福智，把金夢蓉包裝得很神秘，

福智本來就是一個低調的團体，神秘和低調是兩個不同的概念。能見度低，是因為廣告沒再做!看似神密，是因為宣傳沒在做!
福智向來是以踏實實干為長，不擅長報章宣傳廣告媒体，人家做一宣傳十，福智向來做十宣傳一。這是真正注重本質及實幹的體現。

上面文章開頭才說不能看外表，現在又提出完全只看外表的膚淺立論，自相矛盾。

低調就是神秘，就是包裝，此說太過片面，不足為憑。

福智新聞回復：

金夢蓉一年到頭只跟一小群馬可僧同居，其他僧人見不到她，這是低調還是神秘？

金夢蓉的開示不許流通，甚至在僧團裏還要鎖起來進行管控，一些最「精彩」的開示只准馬可或上座執事聼，這是低調還是神秘？

多年來不公佈金夢蓉的名字，只叫她「接班人」，後來變成「上師」，因拜訪佛光山需要有個名字才叫「真如上師」，之後因日宗仁波切不贊同她自居「上師」就改做「老師」，這是低調還是神秘？

多年來不公佈金夢蓉的照片，用度母照代表，這是低調還是神秘？

捐款要求不開收據，方便團體使用，這是低調還是神秘？

拿著臺灣阿公阿麽的血汗錢到加國做「慈善」：捐贈加幣5萬元（約台幣120萬元）給P島機構蓋游泳池和休閑場所，卻不告訴臺灣的信徒，這是低調還是神秘？

完全無視網路流傳著的資訊，如：
中國中功邪教組織的第三把交椅、中國的通緝犯、持假護照…等訊息，雖有人仍相信她就是宗大師弟子克主杰的轉世聖者，自幼即不看男眾、不折花、不踏草…，資訊如此雜亂，領導人不應自清、說明，讓社會有更多的資訊判斷嗎？

刻意抹黑編撰的謠言，當然要無視!
面對惡意的攻擊，君子是以德報怨!

況且並不是無視，福智官方已多次發佈聲明，並在官網公開答疑及回復。

至于中功第三把交椅、運輯犯、假護照這類過份說法，純是抹黑編撰。誰說他是中功邪教？是梵陰說的。誰說他是通輯犯？是棄昧說的。

簡先生文至此處以暴其邪惡的用心及宗旨，看似言詞正向斯文，背后全在為了攪亂杜會大眾的資訊，慢慢引導，慢慢的抹黑，真是厚黑血不要臉。

一個是宗門判徒，一個是網路小說寫手，面對種人的謗誹，如果是我我也不會出來澄清。如果有一支瘋狗跑出來咬你，請問你作為一個人，你是馬上蹲下來和他對咬，還是你走你的路，不會理牠、最多拿個棒子打一下？這不用腦袋想也知道。
官網多少答疑，你自已不認真看，真的是沒什麼見聞的人啊。

你簡瑞良十年前和東海的女老師弄是非，你澄清清楚了嗎？到今天我還認為你就是一個名付其實的大騙子，是非包，幼稚小童，台灣之恥。你連你自已這點小事都澄清不清楚，連敢說別人？

網路流傳的資料，真假混雜，誰想寫什麼就寫什麼。澄不澄清，那是個人的自由，不澄清，你也不相信，澄清了，或許你也不相信。
自已不用智慧擇擇，人云亦云，軟弱的智慧，講再多也沒有用。

福智新聞回復：

福智與其反復地指責他人散播不實謠言，自己卻未提出任何其他可信說法，應該將金女士的真實背景詳細地公開。她是否有高中畢業？之後在做什麽？若是在「求法」，幾時去的，跟誰學的，可否公開？若不能公開原因爲何？

金女士自稱有逾百位上師，但絕大多數上師的身份卻保密至今。

網路上也流傳著上師「大聲喝斥福團，怒逼去留」的錄音檔，這會是個相當爭議的資料，領導人實應出面說明，證明此音檔的真偽，平息爭議，可惜，我們並沒有看到金夢蓉有任何回應，只對仍相信她的人喊話「不要看、不要聽」，這就更容易讓外界質疑了。
在此說明一下，所謂「大聲喝斥福團，怒逼去留」的這段音檔。是小人梵陰与性長的陰謀，這段音檔，是「盜錄」，是惡意的盜錄，并且斷章取意。做為一個法師，竟然偷東西，還放網上，小人啊!
事發當天，所有鳳山寺執事都在場，梵因公眾口出狂言，真如老師只是教誡几句。后面是全寺僧眾群起提醒梵陰不要太過火、不要目無尊長、不要造惡胡來。
可惜，這個卑鄙小人，偷偷盜錄且帶走音檔，并截取其中的音檔片段，放上網，無恥到極點。而這位簡先生竟然對盜錄這種行為不加指責，而隨之起舞，明顯地，你也是梵陰之流。

就像你如果做錯事，你老爸在家罵你，罵你什麼都不是，罵你是個不孝子，罵你沒出息，結果被偷錄放到網上，標上「簡x良是個不孝子」這是一樣的。

做了不是人能做的事，確得到你簡瑞良的支持与同情，實在可笑。小人的行為，小偷的行為，公然支持一個小偷!

「不要看，不要听」這六個字可不是金夢蓉女士所講。那是我們自已台灣的信徒、台灣的福智人講的!請你搞清楚!請不要搞不清楚又來亂蓋。
你這個人怎麼當到博士的另人懷疑？資訊錯的離譜就敢亂發表文章，真是台灣人的可悲。

福智新聞回復：我來澄清一下，總共有兩個音檔。

第一個是，梵因法師質問金女她爲何一定要違反著戒律跟一群出家人同居，不少資深法師也有同樣的顧慮，金女卻無法正答。

第二個是，金女大聲喝斥福團，怒逼去留。

還好有人偷錄這兩段，讓社會大衆可以知道「一代宗師、二代傳奇」的金女士是如何「帶領」比丘僧團的。第一、同居。第二、駡人。

好吧，您要説「不要看，不要听」不是金女士講的，那也擺。不也都是福智團體説的？

金女士的教誡是「當風雨來臨，好好皈依持戒，堅持你行善的路」，意思就是別人說福智是邪教都沒關係，繼續對真如老師修信念恩就對了！

最近有幾位法師離開福智，若錄音檔屬實，則領導人的反應相當令人訝異，清晰聽到金夢蓉憤怒的說：「天涯海角都要把他找出來，問問他，為什麼可以這樣對我？」這不禁讓人懷疑她眼中視出家僧為何？
並不是氣憤的說。
而是不理解，非常關切的說出這句話，請不要用你那下賤的形容詞亂加的形容。身為一個老師，她一直很關心他的學生，她有責任照顧他的學生。師弟之間本就有師生的情義，作為忘恩負義的弟子，佛門敗類，惡意反咬自已的老師，這種不是人的行為，我們就不討論了。縱使弟子變的如此喪心病狂，這位老師，仍是懷著關切關心的心。
這是一個偉大的老師。請不要以小人之心度君子之腹。

真如老師對出家人的恭敬，是用她的行為做出來的，你簡先生不知道，就別亂講，助長杜會不實的詐騙風氣，真是可恥。

福智新聞回復：好吧，她是「示現憤怒相」的是吧？如同師父往生時面色發黑、死相凄慘，也是「示現憤怒相」的。反正金女士教你們的「合理的猶豫」就是無論如何，得到的結論一定要是：我的上師是清淨無錯謬的，如果看到善知識的過失是我的觀察錯亂、我的業障。

佛教講因緣法，緣生則聚，緣滅則散，沒有什麼好強求的，為何不能給予祝福，反而會如此情緒性反應？
姓簡的:這段話話，你是不是和你的老大，你的老闆，講一下啊？是誰情緒反應，請睜大你的眼看清楚。
自立門戶，離開寺院，這是自已的事情，梵陰先生，竟明先生，為已之私，自已敗壞宗門，成天亂罵。成天亂罵的是誰，請搞清楚。

事發至今，真如老師無一情緒反應，無一激烈言詞。反而給予判門之徒諸多寬恕及祝福，有德者不怕你血口亂噴，可惜台灣有你這個人，把我們的臉都給弄光了。

福智新聞回復：太聰明了。老大給離寺法師寬恕及祝福，卻恰巧有人用網絡攻擊、企圖切斷他們供養的來源、切斷後路、殺一儆百警告僧團法師。真如老師只給他們祝福，其他的惡報是他們的惡業感果呀。

台灣已是成熟的公民社會，每個人都可以在資訊透明化的世界裡獨立思考，抉擇生命的方向，但若所跟隨的上師，是一位那麼有爭議，又故作神秘，迴避質疑，只想讓人處在不知情的情境下學習的人，那還有誰敢進入福智？
（作者為東海大學哲學博士，前福智廣論班學員）
你不敢，你就不要進，寫一堆似是而非的東西干什麼？

福智新聞回復：那是因爲他是有責任感的社會人士。

只聼福智的片面説詞、造神、漂白，怎能算是「自由抉擇」？

本來台灣就是個獨立思考的杜會，但可惜，台灣人也是愛亂講話，網上報上不實消息滿天飛，就如這位簡先生也是一樣，搞不清楚就可以登報發表，這真的是可悲啊，以很多人資訊錯誤，好人不獎賞，壞人不處份。

福智新聞回復：您們好像不太喜歡言論自由，希望亂講話的人可以被下令閉嘴，大家的到同一個版本的正確資訊。

P島David Weale教授之前提出一個很好的觀點 — 西方人連什麽是「西方價值觀」都沒有一致的答案，「價值觀」因人而異。怎麽福智僧人又知道什麽是「東方文化」，什麽是「西方文化」呢？一個深刻的欣賞民主精神的人會知道，意見不同本來就是好事。沒有單一的宗教領袖、政府或個人能將文化、道德等價值觀下個清楚的定義，逼迫所有的人接受他的一套價值觀，民主社會就是要讓意見不同的人妥協、共處。

所以，我從不抱怨爲何政府沒有將福智關掉，只在乎福智是否遵守法律。我不在意福智搞不清楚就可以亂説話，因爲民主社會本來就該有言論自由，只擔心福智學員不敢接觸雙方面的資訊。我只為封閉在僧團與園區的小孩擔憂，因爲他們在還未成年、未能取捨的幼小年齡就已經被剝奪了選擇自己生命方向的自由。人人都有加入邪教的自由，但身爲社會人士的我有責任將真相告訴大衆。揭發真相，也是法王給予我們的指導。

如果您喜歡一個只能流通「正確資訊」的社會，一個只有經過中央審核證實才能發表言論的社會，那您應該很喜歡中國大陸吧。也可以考慮IS — 只要以宗教爲借口，殺人放火都可以；只要不是信徒，都可以趕盡殺絕！中共與IS 對於言論自由的理念跟您們的理念極爲相似：只要是我的意見、我的信仰，都是正確的，所以我有自由發表；只要是你的意見、你的信仰，都是錯誤的，所以最好不能讓你發表出來。

最諷刺的就是您們吵著「拜真如是我們的宗教自由」，卻希望剝奪別人的言論自由，希望「亂講話」的人被閉嘴。福智還搬到自由民主的加拿大去，仗著加拿大尊重你們的言論自由，尊重不同的文化，福智才有辦法生存。如果當年福智無法搬去加拿大，得搬去馬來西亞，且看看回教黨接不接受你們，還是把福智當壞人處份了？

沒有沒爭議，那是人吵出來了，有爭議的人不代表就是有問題，佛陀在世時也很有爭議。重點在「用自已的眼睛，好好觀察」至于故作神秘，前文以破。此處不多言。

總結:
細觀簡姓男士的言論，故事將福智接班人的風波導向杜會問題，真是費盡心機用盡手段。
其終極目地，就是和梵陰等輩慢慢的在能見度高的各類媒體，把福智不斷的抹黑，尤其善用了福智接班人不在台灣，及福智人心腸善點處世低調這兩點，在福智官方低調的情況下。不斷的放出不利於福智、損害福智形象的報導。

文章內容以經証實簡姓男子与梵陰滅佛團伙，連成一气，私通一處，借媒體之手，破壞佛教的聲譽，籍此達到滅佛的效果。

且其文流露出強烈的種族排斥，必是与梵陰團伙正在密謀污害福智接班人，使其無法入台，用心極為陰險，杜會大眾不可不慎，福智諸學人不可不慎。

又，此人極盡高明手段，看似文章中立樸實，實是暗藏玄机。不斷的附合流言謠言，全且全動散播，以求得自身的利益，真是可惡至極。目地全在錯誤引導人們對佛教對福智的觀感。
此人正在用他徒有的學者之名，在損害台灣正直，真誠的風氣
。正在陰險的行詐騙的思想洗腦，望諸社會人士留心！

另，請勿標上你是福智的學員。
我們福智，沒有你這種惡劣無恥的小人，不要再打著福智的旗來傷害福智了。

福智新聞回復：在外面批評福智最兇的不是外人，全是自己人。都是離開寺院或福智團體的福智人，將真相揭發，還被福智迫害。

性融法師寫道：「對於離寺的法師，則設法斷他後路，阻絕供養來源，禁止學員接觸，同仇敵愾。….由於我們排除異己的手段過分極端，所以導致反過來抨擊福智的，大多是從福智出去的人。然後我們再來做所謂的破流言、指責別人忘恩負義等。我們總是要求別人要聽從於我，但很少反省自己怎麼待人。為何日後都反目成仇？難道所有問題都來自別人、都是魔障？自己都可以撇開關係，永遠都是正義的一方？」

 

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